调和时，官方就会将民众的注意力转移到国际上。实际上他们还是大军阀，只不过扣了一个国家大义，被他们驱使出来作战的日本兵，就感觉自己是在为大和民族而战。殊不知，大和民族分财产的时候，可没把他们这些平民当成自己人。他们在外面枪林弹雨做强盗，他们的家人很可能连饭都吃不上。你们说，他们是不是傻？”

    士兵们恍然大悟。

    确实够傻的，尤其是那些自杀的日本兵。大家都是混军饷而已，何必这么较真。

    像他们，大帅们争地盘时，他们才不会拼命呢。拼个屁命，命是自己的，就是为大帅死了，大帅也不会多看你一眼的。

    周老师她们都惊讶得不行，她们还是头回听到这种解释。明明是民族矛盾，为什么到了她嘴里就变成了这样？

    陈立恒在旁边点头附和：“天底下所有的矛盾都可以归纳为剥削者与被剥削者之间的矛盾。剥削者会将这些事情套上各种各样的帽子，来迷惑被剥削的人，让他们认不清自己的敌人。”

    女学生们面面相觑，她们虽然上过哲学课，但这观点实在太新鲜了。尤其从一位男军官嘴里说出来，怎么听怎么奇怪。

    龚丽娜鼓起勇气，带着点挑衅的意味：“是吗？那男女平等呢？这算不算是你们男性对女性的剥削？”

    之前大家觉得应该在抗日根据地增加点文艺活动，想要排练话剧，选中了易卜生的《傀儡家庭》，又讨论了鲁迅先生的演讲稿《娜拉走后怎样》。她们都认可鲁迅先生的论断，娜拉出走之后，想要既不回去也不堕落，唯一的机会就是男女平等。平等分配财产，平等获得工作机会。

    只要男性还在剥削女性，娜拉就没有机会真正独立。

    陈立恒正色道：“这也是一个狡猾的伪装。你们这位田同志说过中国女性除了要受政权、族权、神权的压迫之外，还多了夫权。为什么呢？这就是剥削者对被剥削者的迷惑。

    那些当官的、在族里有权有势的以及利用神权压迫老百姓的人，他也知道自己与被压迫对象之间存在着重重矛盾。为了缓解这矛盾，他们怎么办？他们为被剥削对象选择了另一层可以压迫的人。就好像日本的大官为日本平民选择了中国人，这些骨子里头坏的流脓的人就选择了中国女人。

    他们告诉男人，那些辛辛苦苦还养不活自己和家人的男人，女人是他们的财产，他们可以肆意支配女性。他们在外面受气了，可以回家打老婆打孩子。打老婆是夫权的体现，打孩子是父权的体现。要是欠的债，没有能力还，还可以卖老婆，卖孩子。

    这样，被剥削的男人们就感觉自己还可以在旁人面前作威作福，有发泄的对象，自然懒得再去挑战强大的凶手。

    倘若真的像他们宣扬的那样，男人可以随便支配女人，那么为什么古时候当家主母可以随意发卖家中的男仆？主母不是女人，男仆不是男人吗？还有那些大官家的小姐，随意当街打死交警，也没见她受任何惩罚，凭借的是她身为女性的身份吗？当然不是，因为她有权势。这就是剥削，**裸的剥削。做再多的伪装也没办法隐藏的剥削。”

    龚丽娜恍然大悟，伸手指着士兵们道：“你们就是那群日本兵！”

    何大勇等人目瞪口呆，喂喂喂，帽子不是这么乱扣的啊。别张嘴就来，他们是抗日英雄，怎么能够跟日本兵划归一类。

    女学生冷笑：“说的好像你们不喝酒打老婆一样。你们不是心安理得享受着压迫女性的快乐吗？”

    双方唇枪舌战，一边不承认一边追着不放。

    只娃娃脸李啸天左看看右看看，总怀疑田先生和李副官拿错了台词。

    一个女先生讨论日本兵，一个上场打仗的男人说女人被压迫的事。

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