【2/7、再抽一次上一个选项+作为活圣人的佩佩还在活跃着】
【3/8、再抽一次上一个选项+作为活圣人的佩佩还在活跃着，作为从者的马嘶也还在佩佩身边】
【4、看上去像是逆回十六夜的少年】
【5、看上去像是逆回十六夜的少女】
【6、毗湿奴化身的罗摩】
【9、罗摩与悉多在一起行动这就是大成功的奇迹吗！？】
【10、混沌的超展开】
【1d10=2】
【佩佩还活跃着+上个选项再抽一次】
【1、阿周那】
【2、帝释天=源赖光（借用源赖光马甲现界的帝释天，灵基为ancer）】
【3、罗摩】
【4、马嘶】
【5、马嘶与佩佩隆奇诺】
【6、韦勒斯拉纳=帝释天=源赖光（借用源赖光马甲现界的帝释天，灵基为ancer）】
【7、看上去像是逆回十六夜少年？】
【8、阿拉什】
【9、看上去像是逆回十六夜的少女？】
【10、混沌的超展开】
【1d10=2】
——英军召唤出了不得了的东西
《摩诃婆罗多》中的神敌——堰界龙·弗栗多。
帝释天的宿敌、阿修轮陀罗（即阿修罗之王）、宿命的神敌、永恒不灭之魔，能够将印度神话概念中的世界——换而言之就是‘宇宙’进行绝对封锁的传说之龙。
罕见的‘真正的龙种’，与阿尔比昂之龙类似,&nbp;&nbp;存在本身就是一具完整的系统树，能够自信演化一整个生命树，曾以一己之力与以帝释天为首的印度众神抗衡，并占据了压倒性的优势。
据说，帝释天（因陀罗）的名字的含义，就是‘打倒弗栗多’的意思，一方面可以说她是帝释天的宿敌，但另一方面也从侧面证明，弗栗多本身的存在并不归属于印度神话，而是在印度神话诞生之前就一直存在，而后被印度神话记录下了她的活动罢了。
帝释天虽然打败了弗栗多，但胜利的手法并不光彩，不但有取巧的成分在里面，甚至还有许多的绯闻——比较正常的是帝释天让美女兰帕诱惑弗栗多而后偷袭获胜。
当然也有很多奇怪的版本，比如帝释天与弗栗多之前其实有恋情，包括且不仅限于帝释天爱上了弗栗多、弗栗多爱上了帝释天、帝释天与弗栗多互相爱慕或者帝释天与弗栗多搞基之类的版本，不得不佩服人类的想象力之丰富。
在印度系列（不单指印度神话）的神话故事中，诸神的权柄会随着人类活动与宗教的兴衰更替而改变，不变的是作为永恒之魔的弗栗多‘神敌’的性质。
她的存在更像是一种特别的概念或旗帜，她就是‘敌人’或者‘绝对恶’的化身，所谓绝对恶，并非是说她本人一定是恶意的存在——因为弗栗多同时也具备‘人类必须要跨越的试炼’的含义。
所谓绝对恶，与本人的态度反倒是无关，而是一种特别的立场——证明与之为敌的存在‘正义性’的立场。
这就是堰界龙弗栗多，随心所欲的锁闭世界（宇宙），而后一定会被英雄作为‘试炼’击败，被打倒之后早晚会再度作为试炼复活的不灭存在。
虽说，对她这样的生命而言，性别本来就没有意义，但这次是以绝世美女的模样出现的，使用这副姿态的缘由不明，但不凑巧的是，在她出现在英军阵营，召唤——与之前尼德霍格召唤龙群一样的招数——出龙群向美军发动大反攻之后，很快美军那边也出现了与之对应的英雄。
也就是，弗栗多的宿敌——帝释天（因陀罗）。
不凑巧的是，这次现界的双方，不知为何都是女性的姿态。
很难说弗栗多是否真的站在了英军那边。
现界的她，只是一如既往的——一如每次作为‘人类必须要跨越的试炼’现界时的模样，作为绝对恶的化身，她竖起战旗，认同一切向她挑战之人皆为‘正义’，然后广召天下英雄前来挑战自己。
帝释天？
那不过是过去的（女）人罢了。
取巧的方法能成功一次，但不可能成功两次，弗栗多是作为绝对恶与人类最终试炼来歌颂真英雄的存在，哪怕现界的灵基不够完整，但她要做的事情没变——不放水，以绝对恶的全力，去证明为了打倒自己而拼搏的英雄们的正义。
她是不死不灭的存在，反过来说，放水只是在诋毁挑战者们罢了。
帝释天这次也现界了。
但弗栗多并不在意。
帝释天（打倒弗栗多）之名，说白了不过是命名的人类们寄予的期望罢了，并非是帝释天一定能够打倒弗栗多，而是成功讨伐的弗栗多的英雄会被称呼为帝释天（打倒弗栗多）。
再说了，哪怕双方的灵基都不是完整的巅峰状态，帝释天也不如弗栗多——当初弗栗多一头