别的圣女如何不直到，但至少贞德跟玛尔达都是这种性格，玛尔达还好些，铁拳圣女至少是冲到别人面前用拳头痛殴，贞德莽起来那是真远程高火力无差别洗地的信徒，能用暴力解决绝对不多说一句话“宽恕你是上帝的事，而我要做的事就是送你去见上帝”——玛尔达至少还知道在别人面前要装一副大姐姐的样子呢，贞德可从来不带装的。
很难想象历史上被记录为矮个子童颜的贞德为何如此的莽可能这也是一种反差萌吧？倒不如说，后世那些想当然的将贞德塑造成温柔善良大姐姐的二次创作故事才是ooc严重。
总之，圣王的【天声同化】说白了就是‘求同存异’这个概念的具象化。
它会将被施术者与施术者心中‘能够达成一致的想法’的重要性无限放大——这叫‘求同’。
会将被施术者心中与施术者那‘无法达成一致的想法’的重要性无限缩小——这叫‘存异’。
举个例子。
比如此时此刻的藤丸立香。
她的心中自然是有“驱逐魔神、复我人理”的想法的，但书籍魔神丹特丽安心中没有，因此这就是施术者与被施术者心中的‘异’，被‘存异’之后，这份想法并不会消失，但在藤丸立香心中的各种行动的‘行动优先顺序’里却会被扔到最后面，在处理完其它更优先的内容之前，藤丸立香不会去考虑被‘存异’的内容。
然后，真正最关键的，也是魔神丹特丽安用来控制藤丸立香的‘求同’的真相，也被孔明道出
“当法律无法给当事人带来正义时，私人报复从这一刻开始就是正当甚至高尚的”
这句话是重点。
“翻译翻译，这话指的其实是人造人们有资格向迦勒底本身复仇”
孔明点出了这句话作为‘求同’的关键。
“正义超人藤丸立香自然是认同这句话的，说这句话的当事人福尔摩斯肯定也是认同这句话的，虽然没太多兴趣爱好，但喜欢福尔摩斯的各种电影故事，视福尔摩斯为偶像的玛修肯定也是认同的。”
“正常来讲，认同归认同，但要不要做归要不要做，这里面都有个优先顺序，不管要如何向迦勒底复仇，这件事本身在拯救人理这个大义面前都是要延后的。”
“但【天声同化】在‘求同存异’之后修改了优先顺序。”
“藤丸立香与她麾下共享狼血死而复生的伦蒂尼恩不死骑士们一同遭到了影响，他们依旧视魔神为敌人，但解决敌人这件事的优先顺序，却被排到了‘向邪恶的迦勒底复仇’这件事之后！”
【天声同化】这技能的确可怕。
圣王本人还好说，毕竟他是那种在面对大是大非的时候，能够不假思索的站在大义这边并愿意献出生命的伟人——现在想想，圣骑士帝查理曼之所以在法兰西现界，或许代表的是已经做好自我牺牲准备的圣王潜意识里保留着的那股‘求生欲’。
幻想的查理曼是史实圣王的敌人，因为他的诞生就是因为圣王老年对无法做到完美的自己的一种排斥，所以才塑造出了这个仿佛黑历史一般中二的‘理想中的自己来矫正自己的错误’。
但法兰西的时候，查理曼现界的最初却在迷茫与徘徊，或许就是因为他那次是为了拯救圣王（自己）才现界的，这点与他诞生的缘由自相矛盾。能让迷茫的查理曼振作起来的原因，还是当时路明非为了拯救嫉妒魔女阿露塔，同样中二无比的“为了她我愿与世界为敌！”的豪情，让迷茫的查理曼觉得自己找到组织了。
但其他人可没有圣王这种思想觉悟，这种技能落到他人之手太危险了。
丹特丽安当然不具备这种技能。
她要是具备那就不会成为大礼包，到处被人抓住当吉祥物了。
丹特丽安作为书籍魔神的能力是‘搜集’、‘储存’、‘编纂’魔道幻书，统称【丹特丽安的书架】，她能够将魔道幻书里记载的‘事情’具现化到现实中，这次她看上去发动了【天声同化】，但本质上来说，只是将存在于记录里的，圣王曾经发动过【天声同化】这一事件投影具现出来。
严格来说算是投影魔术的一种。
本质上使用这个技能的依旧是圣王，因此妲丽安想要用的时候，必须一直捧着书打开特定的记录圣王使用天声同化技能的那一页，并且不可以离开被控制的人多远，一旦拉开的距离远了，效果就会失效。
这也是为何樱花妹与福尔摩斯一直没有以本人的身体出现的原因，因为妲丽安清楚，一旦距离拉开远了，她凿壁偷光弄来的【天声同化】就会失效，她必须一直待在樱花妹与谜语人这两个会说人话与不会说人话的超级大脑身边。
从结果上来说，妲丽安