物，是与主直接有关的物品，这种最高级的圣物蕴含极强的力量，在光明教廷里属于最高机密，以我高级牧师的权限，只能够知晓其数量和名称，更详细的资料我也不知道——当然，知道的这些也不能告诉你。”

    “第二类圣物，则是与天使和圣灵有关的，力量次于一类圣物，例如盛有大天使长拉法叶圣血的‘光明圣杯’就是二类圣物。这类圣物在品质和用途上的差异很大。”

    “第三类圣物，是与光明教廷的历代教宗、圣女、封圣圣徒或极虔诚的正信徒有关的，例如他们的圣体或部分圣体，或是随身的某些神术物品、因相关事迹得到神明降福而‘圣化’的衍生物，这类圣物品类和数量最多，在力量上普遍会小于第二类圣物，但也会有极少数例外。”

    “所有圣物的质量都在准圣器级以上，准圣器以下不配被称为圣物。光辉大教堂的圣物厅收藏的圣物以第三类居多，大多数是其自建立以来出现的圣徒的随身圣物和圣髑”

    林顿带着希耶尔，将一件件圣物的来历介绍给少女，这些圣物的主人几乎都是圣徒或殉道后被追封的圣徒，他们的人生经历和事迹是《光明教史》中必须学习的内容。

    逛了半个大厅，两人在一件圣物前停下了脚步。

    这是一个边角镶嵌了黄金和宝石的玻璃棺材，棺材里静静地躺着一位看起来三四十岁的女性圣职者。

    她穿着华丽的红衣大主教圣袍，双手在胸前合握，保持着祈祷的姿态，面部神情安然恬静，仿佛只是陷入了深深的沉睡。

    她合握的双手中还擎着一根寸许长的双叶兰草，兰草青翠欲滴，草叶上甚至悬着一颗清澈的露珠，仿佛刚刚才采摘下来。

    “圣克里斯汀大主教，在两千多年前的那次地狱魔鬼入侵主物质位面的战争中，她通过“奇迹祈愿”，以自己的灵魂为代价，净化了地狱九魔君之一的“瘟疫之王”散播在整个诺夏王国的可怕瘟疫而殉道。”

    “殉道后，她被教宗格里高利三世追封为圣徒，圣髑就留在了这里，她手中握着的那株的双叶兰草是发动‘奇迹祈愿’时所用的，代表着健康和治愈，从殉道后直至今日，草叶上的露珠每年都会凝结出一颗，可以用来治疗绝大多数法术造成的瘟疫和疾病。”

    “奇迹祈愿”是光明圣职者最强大的传奇神术之一，圣职者可以直接沟通光明之神帕伦克尔，并向其祈求自己的愿望，一般情况下，一位圣徒或是拥有圣徒实力的圣灵牧师祈求的愿望，只要不是过分离谱，即使是违背和颠覆某些常识和魔法原理的“不可能”的愿望，都能够借此得到实现，因此才被冠以“奇迹”之名。

    当然，这种bug般的神术也需要付出巨大的代价——视愿望的难易程度，圣职者的生命会被不同程度的削减直至死亡，若是发动祈愿术的圣职者实力不足以达到愿望的效果，许愿术还会汲取施术者的灵魂之力作为养料，因此一些施展了祈愿术的圣职者甚至灵魂彻底消散，连死后进入天堂山转生为圣灵或天使的机会都没有。

    林顿对着眼前的圣徒鞠了一躬，他虽然并不信仰光明神，但却对这种不惜舍弃生命去保护和拯救他人的圣者抱有深深的敬意。

    “原来如此。”

    希耶尔用带着探究的目光盯着圣克里斯汀的圣髑手中的兰草：“神术造成的影响居然能在圣职者死后一直存在了两千多年，究竟是基于什么原理呢？”

    “另外，这些圣物是怎样受到‘祝福’的，为什么会自行‘圣化’，形成类似魔法物品的效果？这种效果出现的机制又是怎样的？”