十一级的牧人，本身还不足以有什么本质的变化，那需要到十四级的中级场巅峰。
抛开游戏的等级，黄烁目前的牧人水平放在上古巫族，基本已经进入了牧人向祭司进阶的关键阶段。
而牧人和祭司最大的区别，是力量本源的区别，这是两个完全不同的职业。牧人的核心，只是培育最优良的祭品。而祭司的核心是祭祀，更准确的说是通过巫族的沟通能力，经由祭祀增强后，获取某种先天存在的力量。
巫族不修命格，他们和后来兴起的练气士一脉最大的区别就是。练气士主修地格和人格，以此二命格超脱于世，一定程度脱离这方世界的控制。延续到后来的道家，也就是逍遥二字。
巫族不修自身命格，但并不是没有命格，更准确的说他们是通过祭祀，从某个神位获取部分神格来作为自身的天格。
这么做好处是明显的，一旦祭祀成功，很短的时间内就能形成强大的战力，毕竟借来的外力，对积累的过程就没什么要求了。
而缺点也同样突出，既然是借来的力量，就势必受制于所谓的神明。能借来多少，甚至能不能借到，都不是祭司这边能够控制的。
当然了，巫族也没坐以待毙，于是有了巫灵的存在，有了窃取权柄的行为。
原则上来说，牧人是要十四级才有资格成为祭司。只是这个原则却并非绝对，很大程度上来说，是因为十四级觉醒了新的属性，牧人这个职业有了质的提升，才更容易借取到强力神位的力量。而不是必须到了等级，才能联系神位。
黄烁是个特殊的存在，虽然他自己并不知道，但是从得到逍遥剑的那一刻，他在这游戏里就已经是个异类了。很多游戏的规则限制，对他脆弱的不过就是一层窗户纸。
对于黄烁来说，在他成功祭祀了勾陈星力，得到了那枚直符开始，他就已经是一名祭司了。只是在这中级场，他不可能获取到祭司这个头衔罢了。
当然，因为之前，灵魂力的这三位大爷，黄烁也指挥不动。是不是祭司，也没什么区别。但是当这三位被黄烁进化的灵魂踢出了灵魂空间，他对这三件宝物的掌控力就大的多了，起码正常的使用已经没问题了。
就像之前用逍遥剑当枪头，招出清净琉璃瓶放毒收毒，这都已说明他已经能简单的实用这些宝物，并初步发挥出部分威能了。
同样，那枚直符也差不多，只是这件宝物比较特殊，一直也没合适的运用场合。
这枚直符也叫万神图，但并不是什么真实存在的宝物。随着能够使用了，黄烁对其的了解也逐渐深入。
虽说武者的意境有着意志改变现实的威能，但星力凝聚成实物宝物，纯粹的能量变成实体，还是有点不现实。这件宝物在灵魂中的时候，感觉是件物品，但当真正用出来后，黄烁才知道，其本质还是一团能量的有序聚合，介乎于虚实之间的特殊存在。
如果非要说的话，这东西和他之前见到的法阵有点相似，更像是纯粹由能量构筑的一个复杂到了极致的大型法阵。
其实也没那么复杂，熟悉了以后黄烁才发现，这玩意儿其实就只有一个功能。
契约，名字牛皮哄哄的万神图，或者另一个同样响亮的名字万妖幡，其本质就是一份有着极大约束力的合同。
而且是黄烁只有资格在上面添加妖物，却没资格修改条款的强制合同。不过就目前来看，上面的条款还不错，只不过是针对黄烁，对于那些妖物，堪称奴隶合同，一念定生死的那种。
也许只有窃取了勾陈大帝神位，才有资格修改其中的条款。不过目前来说，对黄烁已然足够了。
黄烁心念一动，一幅画卷缓缓地在其身后展开，只不过其中空空荡荡的，只孤零零的趴着一个冰妖。
黄烁小心的控制着画卷分出一条细细的灰线，向着锦盒中探去。
他想控制这只电话虫，但因为这是有主之物，正常的巫族沟通显然不行。所以黄烁就想尝试直接用万神图来掌控电话虫本身的意识，绕开瘟部主神留在电话虫中的神念。
黄烁其实也没太大的把握，不是怀疑万神图的威能，而是担心这蛊虫的灵魂是否足矣承受这样的契约。
关于妖族，就连邪极道的记载中都极少提及，似乎相关的记录被人给强行抹去了。只能大致看出来，历史有一段不协调的空白。
只是黄烁之前一直怀疑，巫族的消亡和这些被巫族培养出来的妖族息息相关。只不过这个怀疑被真传道的老道给打破了，听他的意思，似乎域外天魔才是罪魁祸首。
不过在见识了五毒教的蛊物后，黄烁还是坚定了自身的怀疑，巫族和妖族绝对有故事，只可惜目前无法证明。
黄烁也是培养出几个近乎妖物存在牧人，大致能猜到妖族发展起来的强势。更重要的是智力。转头看了一眼肩膀上假寐的傻鸟，这家伙已经有了不弱的智力，能听懂人言，有