青天药庐中，孔戍和包拯相谈甚欢，不知不觉，已经月上枝头。
“哎呀，没想到已经这么晚了，包兄弟，我们就不打搅了，暂且告辞了。”孔戍拱了拱手，就要带着张龙赵虎离去。
包拯却连忙说：“孔大哥，你们也是刚来庐州，如果不嫌弃我家的话，就干脆住在这里吧。”
“那倒不必了，你们也挺忙的，要是我们住在你家，还要劳烦你们，我现在就住在春风满月楼，要是闲来无事，便去那儿找我就好。”孔戍婉言拒绝。
对着包大娘笑着说道：“伯母，我就先告辞了。”
“好好好，有空常来玩啊！”包大娘显得非常热情。
离开青天药庐，孔戍想着和包拯的谈论，不由得脸上挂出一副笑脸。
“公子，看来你的心情很好啊？”张龙开口道。
“是啊，做生意的，讲究的就是朋友遍布天下，不管是皇亲国戚还是贩夫走卒，鸡鸣狗盗之徒也有其能，更何况，包拯是个有真才实学的人，虽然年轻，家中也不富裕，可是他天生有一副傲骨，铁骨铮铮之辈，不论是一身是胆的莽夫还是身体娇弱的书生，都是前途远大，你们看着吧，我这个刚刚认的小兄弟，总有一天会名满天下的。”
赵虎却不以为意地哼哼道：“我倒没看出来，脸黑如炭，没发现哪里了不起，比起公子差远了。”
孔戍打趣地看着赵虎，“各人自有各人能耐，我能办到的事情他不能，他能做的，我也未必能办到。”
带着一脸疑惑的两人，回到了客栈。
进了自己房间，孔戍就开始查看起自己的系统来。
孔戍可一直都没有忘记，自己可是得到了提示，系统的融合度达到了一半了。
唤出系统，孔戍一眼就看到了变化。
在名字上出现了：功德系统。
看来，这就是它的名字了。
“和功德有关？”孔戍皱了皱眉头。
功德，这东西孔戍并不陌生，也有一些了解。
所谓功德，基本分为两个部分，“功”和“德”。指的是功业与德行，功业说的是对天下，而德行说的是自身。
最明显的例子就是隋炀帝杨广，开凿运河、三征高丽，都是利在千秋的功业，但是就其个人德行来说，有亏，所以是暴君、昏君。功业与德行并不能相互影响，而是各自独立的。只是因为不管功业和德行哪一样优秀，都会有同一种天地恩赐，也就是所谓的功德。
就凡人而言，功德的作用只是代表了福报，功德高者会有好的回报，可能是官运亨通、也可能是长命百岁，但是功德是不等同于利益，不能将功德视同财物一般的。
《地藏菩萨本愿经》第十品：较量布施功德缘品，这个标题也可看出，功德不是缘起及所缘的果报，利益、钱、物是果报，在第十品中也说得分明，经中原文有“功德”“福利”“果”“报”这些词，仔细看的话，可以很清楚地明白功德不是福利，不是果报，是什么？是善行！是布施、修寺、造像、抄经、放生等善行！标题的意思就是说：分别考量布施功德所缘的福利福报。
功德的含义很广，在此经第十品中，是布施行为的褒奖语，好比说：某人收复了失地，就称为中兴之功，功劳不是奖励官职、财物等，功德也类似，功德不是获得的福利、善报，功德能缘起福利、善报。
可是对于修士来说，功德就是万金油了。功德深厚者甚至能够凝聚出功德金轮，万法不侵，受天地庇护，是福德真仙，相当于一块免死金牌。而将功德吸收，又能没有任何副作用地提升功力，最后就是将功德注入一件物品，提升物品的威力，等等等等……
而与功德相对的，是业力。业力分善业和恶业，一般来说，我们习惯把善业称为功德，业力就泛指恶业。做好事会得到功德，那相反的，做恶事就会产生业力。
不过这仅仅是对于普通人来说的，而在系统融合达到50%，成功开启功德这一项功能后，孔戍自身就只剩下功德了。如果获得业力，就会从孔戍自身的功德中减去相同的数值。而不是和普通人一样一码归一码，功德就是功德，业力就是业力。
孔戍目前的功德是34点，总的来说是一个好人。不过也没有好到哪里去，只是普通人，功德业力都差不多。
从系统的介绍得知，如果以杀人来算，杀人会将被杀者的功德加在业力上，业力加在功德上。这是一般人。
对于拥有系统的孔戍来说，杀人会将被杀者的业力减去功德加在自身功德上。
救人相反。
也就是说，杀死一个好人或者救一个坏人，都会有损自身功德，而杀死一个坏人或者救一个好人，就能得到功德。
系统在给出了功德功能后，也让孔戍得到了朝思暮想的升级方法。
那就是功德。修为的增加只有两种，修炼和功德。修炼，用功法修炼是修炼，炼化丹药、天材地宝也是