尤基陷入了沉默。
在意识到这一点之后，他突然无法直视影像资料中的武者了。
奇怪的师父增加了？
——不不不，还不能这么草率。
尤基摇了摇头。
思路类似而已。实际上师父乃是最初武学的开创者，通过反观智人的武学，意识到了“赛博人的武学不应该是什么样”，从而重开天地，自成一脉。在向山之后，其他武者又各出机杼，在向山的基础上添加自己的理解。
如此积累三百年，才有进入的武学。
因此，若是有武者追本溯源，得到了接近向山风格的结果，
“向山的风格”之中，有一部分内容成为了当今武学的“最大公约数”。
这也是向山能够快速掌握新时代武学的重要原因。尽管最终的成果已经远远超出始祖的预料，但是“演化”的痕迹仍在。
况且，尤基确实是以“向山”为主，但也从其他武者（主要是松岛宏）那里吸收了新的武学养分，也有成长。
“若要说这就是第十武神的风格……”
第十武神乃是外功技法的巅峰。并且，不同于松岛宏那种“以人形义体为基础，不以义体性能争高低，而以策略攻防论高下”。第十武神的风格，更接近于“任何形制的义体都能发挥出最大功效”的武功。
不拘泥于义体的形，而抵达武学至境。
老实说“过分追求义体性能”被认为是武学的邪道与歧途——至少尤基所接触的第十二武神是这么认为的。
侠客很难预料到自己未来会拥有什么义体。追求与单一形制义体适配的武功不适合独行侠。如果钻研这种武功，那么侠客在遇到“必要的义体零件故障”的状况时，就会显得很尴尬。
真正的武功，应该是“就算不适合的义体也能发挥一些威力，遇上好的义体就能发挥更大威力”的事物。
武学的本体，不在于“硬件”，而在于可以随意复制、可以随着网络不断流传的“软件”。
但第十武神确实是一名独行侠。他以一种至今仍不为人所知的方式，将外功堆到了不可思议的境界。
“千浪千叠”的暗劲，据说是在第十武神的手中才得以成功运用。
据说在这个状态之下的第十武神，不拘是面对从何处来的攻击，都能瞬间做出应对。看似拧成一股、保持动态平衡的众多劲力一旦遭受外力，就会派生出千变万化的招式，甚至比人的反应还要快。。
第十武神的武学，看上去都是一些武学基础推演到极致的产物——换言之，第十武神的武功，更像是“化腐朽为神奇的基本功”。
从这一点来看，第十武神的见地，与自己的师父，第十二武神之间，亦是存在一定差异。
那么，尤基面前的问题，便推进到了下一个环节。
这一支在臼齿城暗中行动的神秘武者，与自己所学习的“第十二武神的武学”，究竟有多像？
对方真的是武神吗？
还是类似于自己这样，继承了第十武神武学传承的普通侠客？
亦或者……仅仅是自己领悟出了“向山”的武功？
尤基陷入了深深的思索之中。
不管怎么说，这件事还是有必要调查一下的。
按照师父的说法，想要成为武神，就必须拥有接近向山的先天条件。至少这种人在武学一道上必然是有着极高的天赋。
不论如何，可以成为一道助力。
如果见到自己师父的话，说不定这位原本有着远大前途的侠客，可以放弃“成为武神”的打算呢？
就算这不是武神更生的神秘现象，那也有很大可能与第十武神相关，说不定又是什么武神相关技术的实验场所。
而且大概率还没被阿耆尼王注意到。
把这门技术带回去，也能成为一大助力。
尤基很快就拿定了主意。
尤基重启义眼，发现赵正锌跟引哲维两人一人举着一个风扇给他还有那外接设备散热。快速处理图像产生的废热让据点内的温度都升高了不少。尤基很是感动：“多谢二位……”
“看看设备的CPU温度啊！”引哲维很是心疼，“这级别的计算机咱们门派也就三台，暂时没地儿补的。”
尤基很是不好意思，将外接设备递给引哲维，然后说道，：“对不住……我稍稍调查了一下这个城市的武神相关传闻。”
引哲维目光灼灼：“靠谱不？”
尤基有些心虚地调整合成器语气参数：“这个……不好说。不过我觉得我可以去调查一下。”
赵正锌提问：“这都沸沸扬扬传了十年了，你凭什么认为你可以在短时间内调查出答案来？”
尤基道：“别看我这样，其实我师父跟武神……的朋友，有些渊源。我觉得我对以前的武神可能更加了解一些。再者，我们也可以先收集一下本地侠客们已经研究、整理过的内