方怒自信杀死武林盟主方世玉，自己小小年纪，初出江湖，就能杀死武林盟主，此事一旦传之江湖，自己岂不一夜成名？
方怒太高兴了，他独自摇桨荡舟，江水如天空，扁舟如弯月，勾起相思。
他不久停舟靠岸了，又见岸上杨柳青青，谢紫烟何在？她会不会在杨柳树下弹琴？佳人未见，他已听到了琴声。
琴声来了，佳人还会远吗？
方怒驻足谛听，琴声没有了昔日的儿女情长，只有此时的英雄气慨，琴曲曰：
大江东去，浪淘尽，千古风/流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，笑谈间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，人生如梦，一樽还酹江月。
方怒闻琴而思，在他看来，琴品如人品，什么样的人弹出什么样的琴声，琴声充满了怀念千古英雄的豪情，说明谢紫烟已完成了华丽转身，由哀怨少女变成了武林女杰。
不，不，这一切都是极具反讽性的想法。
因为方怒看到坐在杨柳树下弹琴的不是他心中的女神谢紫烟，而是一大男人。
只见一白衣秀士，头戴儒士方巾，方巾遮头，面目不甚清楚，但腰间佩刀威武华贵，加上他琴技高超，能弹如此高品位的神曲，他一定是不少江湖少女心中的白马王子。
如果自己与对方结为生死之交，也算不错。
终于，弹琴的白衣秀士抬起了头，与方怒四目相对。
“我……”方怒一句脏话准备出口，还是强压了下来，算了，不骂他了，英雄一般不用脏话骂人。方怒觉得自己应该向英雄看齐。
那人是谁？
是方世玉！
方怒惊得张嘴张了差不多一小时零八分八秒，在这段时间内，他合不拢嘴，自己明明杀死了武林盟主方世玉，他为什么复活了？
他想了又想，终于想清楚了：那舟中被他用七杀星杀死的摇着折扇的人一定是方世玉的又一替身，慈悲法师不是说方世玉有八大替身吗？
真他/妈的狡兔三窟！
眼前的白衣骗子不知是方世玉的替身，还是他的真身？
不管他是真方世玉，还是假方世玉，总之都是他/妈的江湖小丑，暂且把他当成真方世玉吧。方怒无所畏惧，昂首挺胸，向他大步走上去。
方世玉之乎者也起来：“子曰：学而时习之，不亦乐乎？你年少气盛，风华正茂，正宜在家习琴学画，时时温习圣贤经典，乐乎哉？何其乐也!”
“琴者，情也。你没有江山如画，一时多少豪杰之情，何必弹英雄曲？你若弹罗带轻分，香囊暗解，且把圣贤换了淫/徒，恐怕更适合你的真正情怀。”方怒也跟着之乎者也一番。
年过半百的方世玉脸上显出愠色，之乎者也了大半生，真是改也改不过来，他依旧之乎者也：“子曰：温故而知新，可以为师矣。你本可以学以致道，师传圣德，甚至立德、立功、立言，传三不朽于盛世，可惜你不知天高地厚，不识江湖深浅，率性而为，大丈夫有所为，有所不为，该为者，你不为；不该为者，你偏欲为之。”
方怒针锋相对：“什么该为，什么不该为，我应该以你为楷模，向你学而时习之，著写《怜乞丐》和《爱稚子》，把它们收入《仁者无忧集》，如此一来，方某仁德流布天下，永垂不朽。”
“子曰：朽木不可雕也。朽木在江湖中容易浸烂，臭不可闻。”方世玉一语双关。
方怒大怒：“子曰：是可忍，孰不可忍？你以替身代替真身，装神弄鬼，有何面目口吐圣贤之言？谁知现在的你是真正的方世玉，还是方世玉的替身，无论你是替身，还是真方世玉，都不敢以真面目示人，一生作伪，未免太累，告诉我，你是真，还是假？”
“你知道也是死，不知道也是死，何必知道？”方世玉平淡而平静地说。
“我反正是死，你让我知道又何妨？子曰：朝闻道，夕可死也。在我临死前，听听大道，死可瞑目矣。据说，你十四岁中秀才，十七岁中举人，二十岁中进士，以仁爱立世，你能不能传授我仁爱之道？”方怒说。
“无知小儿，难道你娘没教你这样的道理：嘴上拥护的往往是心中反对的，嘴上反对的往往是心中拥护的。”方世玉摆出长辈教训晚辈的架式。
方怒讽刺说：“你终于说出了你内心的秘密：嘴上拥护仁义道德，心中其实反对它们；嘴上反对男盗女娼，心中其实拥护它们。”
“混帐！”方世玉怒骂：“你娘没教你言语之道吗？言语是祸福之门，不可不慎。当言则言，不当言则守口如瓶，有些话要闷在心里一辈子，不可外传半句，此乃天机不可泄露。佛曰：不可说，不可说，一说就错。那因果寺的妖僧便是祸从口出，故葬身火海。”
方怒笑了：“因果寺的慈悲法师拆穿了你的盟主高台，