“哈哈哈…狐仙没有，不过狐精么，倒是可以找找。”子元辰隐约听见初心在身后低声嘀咕，不由大笑着朝三清殿走去。
自来此世，开始子元辰自以为是魂反唐宋，炁机充盈，灵机无限，君不见唐宋两朝道教宗师频繁出现，内丹道也得已完善，如此他开始也是兴冲冲的多次打坐修行存神真法，然而此界虽则空气清新活跃，却并无卵用，空坐蒲团，半点灵机也感应不到，后面只道是自己手中无真法。
子元辰要是炼成真法，哪里还用乞讨不成被饿晕，来当个穷酸道士，成天鼓弄些显法，既然没有鬼神，那也只能自己来装神弄鬼了。
只不过从老观主哪里得来两册书，倒也是悟了，这个世界应该算是低魔世界，只不过有些事情好像是被故意抹去了般，而道门诸法脉也多有残缺。
道教提倡人身即天地，若是天地有缺，那人怎能修行成功了？
人身五脏，对应五行。头圆象天，足方象地。人身九窍，对应九星。呼吸应风，怒而为雷，嚏为雨，行而动，睡而静。
这等道教说法还真有一点科学
道家认为自己就是“气”组成的，不外乎宇宙也如此！
这种想法和现代科学不谋而合，科学说：所有物质都是由量子组成的。
道家认为“气”也是组成万物的基本，万物皆一“气”。
因此人体也由量子（“气”）组成，而每个量子最少存在了几十亿年，而道家认为“气”也是一种从太极创世以来都存在的。
道家认为人死后归于道，而科学说人死后会意识消散，肉身分解，变成“物质”回归自然。
但根据能量守恒定律，人死后量子不会消失。量子虽不会消失，但会重组。
这有点和道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，观点相合。
道家也许看破了这点，才有了悟道之说。悟道的话，与道同在，道不亡，精神亦不亡。
这也许是想用一种特殊的方法和量子产生共鸣纠缠，让量子不会重组，那么自己依旧还是自己，只不过天人合一了！
这点和最初的道家生死观念是一样，人死后气散，而气散之后会和其他的气组成别的东西，或活物或死物，反正重聚之后的气不在是你自己了。
“量子生命”等于“仙”？
不过凭子元辰如今练成的方仙术法显法，在不明就里的人眼里，也算是神仙异人之辈了，见初心满脸遐想，子元辰轻声笑道：“初心你真想见见狐仙?”
初心连连点头，面色带起一丝红晕，倒是有点不好意思。
“热血男儿都怀春啊！不过狐仙倒是见不到，至于狐妖嘛，贫道倒也能就给你开开眼。”子元辰指着观门一颗松树，面带揶揄之色道：“但凡精灵，俱能出神变化，贫道法眼一观，正有一白毛老牝狐的元神出窍，就寄附在那松树之中，每日听咱们念颂道经，增长慧力！”
子元辰对初心瞎扯一顿，所谓牝狐者，母狐也，牡狐者，公狐也。
初心满脸懵逼的看着观外那一颗斗来粗细的老松，身杆挺拔却枝成送迎之形。
初心跑过去，左看三圈，右看三圈，与其他松树并无异样，只是样子好看点，满脸不信之色看着子元辰问道：“师兄，这里面有狐妖?我怎么看不到啊？”
子元辰正闲得无聊，也想逗他耍耍，顺便试一试干货，便摇头晃脑的朝初心训道：“你修行之心不坚，道行不够，自然看不到了，不过贫道也有办法让你看到，你去我房里，把墙上褡裢，纸笔宝剑拿过来，今天贫道就来除个妖精！”
初心兴冲冲跑进观里，不一会儿提着褡裢，后面还跟了个初见道人帮忙拿着纸笔宝剑，却是正起来如厕，听闻有这种事，连尿都给硬生生憋回去，跟着初心一路跑出来。
“这…师兄，那个妖精在那颗树上…”初见疑惑的看着子元辰道。
子元辰微微一笑，接过褡裢，摆摆手，示意二人站开些，取出笔墨，挑了张黄纸，迅速书符一道，又念咒掐诀，把黄符贴在柳树杆上。
从初见手里接过宝剑，子元辰又朝初心道：“速去取碗清水过来”
初心又依言赶忙取来清水一钵，子元辰让初心端着清水，再次用朱砂书符一道夹在手上，口中念念有词，左手两指微微一撮，缕缕青烟渐渐飘起，指间竟然腾起火焰。
这下把初心与初见面露惊骇，口中直呼：“仙术，这是仙术啊…”
子元辰抿嘴一笑，把火在二人眼前晃了一眼，又点燃黄符，化在清水里面，捻指闭去火焰，朝二人说道：“这个叫祭宝剑法，凡间兵刃能斩活人，却斩不得鬼神，现在你们把法水给我喷在剑上，看贫道我剑斩妖邪。”
初心和初见呆呆颔首，随后抢着灌口符水，喷在剑上，两人还偷偷咽下一口，也尝尝这符水的味道，只是入口一股硝黄气味，两人也不觉有异，只当仙家符水，理应如此。