盖扎与奥萝尔夫妇在城堡中重逢后又几度徘徊，了解了古堡的游戏规则，也目睹了其他玩家的死亡，他们在迷茫中逐渐失去了逃出这里的信心，认为自己一定是遭到了上帝的厌弃，才被放逐到这片魔鬼的领域。
宗教国家的平民百姓普遍比较愚昧，或者说信教的就没几个正常人。
零几年的时候，宁哲的老家古碑镇也曾经来过几个天主教的传教士，陈雅茗的舅舅就被忽悠去信了上帝，听了几次讲经之后整个人都变得神神叨叨的，每次吃饭之前都要对着桌子感谢上帝赐予他饱腹的食物。
然后他就被自己老农民的亲爹拎着火钳狠抽了一顿，边抽边骂你个不孝子，吃着老子种的大米你不感谢老子，他妈的感谢上帝。
然后那几个传教士就被街坊邻居向村委会投诉赶走了，导致宁哲的外婆想领个免费鸡蛋都得去隔壁村，因为本镇没教堂。
盖扎和奥萝尔夫妇就属于典型的白人天主教家庭，夫妻两人对上帝的信仰都很虔诚，信教的人的脑回路，与从小接受唯物主义教育的人从根子上就是不同的。
因此在误入古堡目睹了各种怪力乱神的奇诡现象之后，作为妻子的奥萝尔没有尝试思考寻找其中的规律，也没有试图和丈夫一起努力寻找逃出去的方法，她选择了……向上帝祈求宽恕。
宁哲的脑海中闪过了奥萝尔死前最后的记忆。
悲伤、绝望、愧疚、决然……那是在挂着巨幅画作的讲经室里，奥萝尔跪在红毯上，用一柄雕刻有荆棘纹的十字铁矛贯穿了自己的心脏，以自己的死亡祈求全能的上帝宽恕她的丈夫和孩子。
妻子死后，伤心欲绝的盖扎将她的遗骸收敛起来，打算将之埋进钟楼背后的墓地里面。
然后宁哲就降神到了她的身上。
宁哲发现自己是真的理解不了这些信教的人的脑回路，也懒得理解。
但现在有一件事情是可以确定的。
“我之前经过刑场时，在断头台找到了一具被鬼杀死的其他玩家的尸体。那名玩家叫做‘莱纳·法夫纳’，他的尸体与那些无形的诡异一样，平时是隐形的，只有在灯光的照射下才会显形。”
被鬼杀死的莱纳，其尸体看不见摸不着，只有点起油灯才能找到。
而自杀的奥萝尔，她的尸体却可以被丈夫收敛进棺材里，还可以被宁哲降神。
死亡方式的不同造成了二者死后状态的不同。
盖扎紧紧抱着宁哲的肩膀，哭泣道：“我们成功了，奥萝尔，你的虔诚真的得到了主的宽恕……”
“是啊，盖扎，主宽恕了我们。”宁哲微笑着拍拍他的肩膀，脸上不喜不悲。
亲眼目睹自己的妻子自杀然后复活，盖扎已经将这件事视为了与耶稣复活同等级的神迹，原本已经绝望如死灰的精神状态也迅速变得好了起来，仿佛一切都有了奔头。看来信教也不是真的就完全一无是处。五鱼二饼虽然填不饱穷人的肚子，但却能为这些绝望的人提供一个振作起来的精神支柱。
“父亲在上，我们一定可以出去的……”盖扎松开了妻子的肩膀，从地上捡起奥萝尔用来自杀的荆棘十字铁矛，目中满是坚定之色。
宁哲拉着盖扎的手从地上爬了起来，问道：“告诉我，盖扎，如果我没有复活的话，将我埋葬之后，你接下来打算怎么办？”
盖扎低头沉吟片刻，说道：“做出这样的决定很艰难，但……我其实想过和你一起离开这个世界，寻求主的宽恕。”
看着盖扎坚定的眼神，宁哲的眉头微微一皱。
已知如果自己没有降神到奥萝尔身上，没有这场耶稣复活的神迹，盖扎大概率就会在这片墓地里自杀，这是事情原本的发展。
但如果盖扎已经死在了墓地中的话，他为什么又会出现在藏书室里呢？
“那接下来你打算怎么办？”宁哲直截了当地问道：“要想办法出去吗？还是？”
宁哲对自己突兀的问题和生硬的语气毫不在意，无论他现在表现得多么反常，多么不符合奥萝尔的性格和人设，已经被打上思想钢印的盖扎都不会怀疑他的身份。
规则是绝对的，规则是不可动摇的。
盖扎想了想，说道：“我们或许可以去凡妮莎大公的卧室里看看，据说这位女公爵生前是一名建筑设计大师，这座城堡就是其本人的作品，所以她的房间里应该还存有这座城堡的设计图纸。”
——凡妮莎大公的卧室在钟楼的三楼，想要上去的话就需要穿过游荡着无数鬼魂的一楼大厅，和危机四伏的大回廊，可以说九死一生。
但妻子的复活给予了盖扎充分的信心，他相信自己与奥萝尔已经得到了上帝的庇佑，受到宽恕的他们一定能越过魔鬼的阻碍，安然抵达目的地。
而只要找到了凡妮莎大公的城堡设计图，或许就能从开发者图纸上找到那间所谓秘密