王莽此言一出，众人顿时欢呼雀跃。

    随后王莽迅速命人将竹简内容整理规划，给那些祥瑞之兆与编号。

    再向老太后禀报，陈崇他们走遍山川河流，深入民间，收集并记录下了这些祥瑞。

    在三万多根木简中，密密麻麻地记录了各式各样的祥瑞之兆。

    诸如“嘉禾、灵芝并见”，描绘了五谷丰登与灵芝共生的盛景。

    “五枝合为一心”，则展现了五根枝条神奇地合并为一的景象，寓意着团结与一心。

    “葛根下有铜”，在葛根之下发现了铜矿，这无疑是大地赐予的宝贵财富。

    还有“礼乐长常甘露下”，甘露随礼乐而降，滋润万物，昭示着国家的昌盛与太平。

    木简中各种编号，如“瑞十二”“瑞五十九”等等……

    每一编号背后，都代表着一个具体的祥瑞事件或现象，它们被精心分类、整理，最终呈现在这些木简之上。

    就这样，在欢声笑语中，王莽又加封了十二位列侯。

    分别是治明堂有功的平晏、刘歆、孔永、孔迁四人，以及宣明教化有功的王泽、阎迁、陈崇、李翕、郝党、谢殷、逯普、陈风八人。

    班稚眼看着局势如此，便主动上书请罪，提出要去给汉成帝守陵。

    再加上王老太后也出面为他说好话，王莽最终应允了班稚的请求。

    从此之后，全国上下都遵循着“报喜不报忧”的潜规则。

    每天，王莽耳边都回荡着悦耳的赞歌和喜讯，仿佛整个大汉都沐浴在了和平与繁荣的阳光下。

    王莽加九锡之后，心中的雄心壮志依旧继续燃烧。

    他认为，要让这个九锡加得货真价实，仅仅海内大治还远远不够。

    更需看周边的“四夷”是否真正宾服。

    毕竟，王化之业的完成，离不开四夷的归心。

    在此之前，南边，东边，北边，更是各种示好。

    然而，四夷之中唯独西边没有动静。

    王莽心中不免焦虑，于是派遣中郎将平宪携带重金前往西羌部落，试图以金钱为饵，怂恿他们成为汉朝的附庸。

    平宪自然狠狠地把握住这个大好机会，拿着大量真金白银去贿赂羌族首领，不计成本地砸钱求人家臣服。

    再次回朝时，就带来了振奋人心的好消息。

    那些居住在青海湖附近的羌族部落，早就被汉朝的威名和安汉公的仁德所折服。

    愿意将青海湖和附近的盐池献给汉朝，自己则迁移到偏远险阻的地方，充当汉朝的藩篱。

    实际上却是，西羌臣服与匈奴改名都名实不符。

    匈奴的人名和单于的王号虽然有汉文译名，但把“囊知牙斯”改成“知”只是汉人的自娱自乐，对匈奴并无实质性影响。

    而西羌此时主要还是游牧民族，少有农业。

    他们逐水草而居，土地献与不献只是个形式。

    向汉朝称臣既能得到汉朝官方的保护又能拿到一笔财富，对自己的传统习惯也没有影响，何乐而不为呢？

    况且“四夷”外交事务从来不是纯粹的外事。

    那些与外国真正相关的实质事务，臣民们一般是看不到的。

    能让普通臣民看到的所谓外事，都是为了应对国内的民意。

    匈奴、西羌与汉廷心照不宣、两边满意，各自都达到了自己的目的。

    这也丝毫不耽误王莽小弟平宪的表演。

    回朝后就开始了自导自演的一番说辞:

    “臣问他们为何要如此慷慨？”