纪宁脑海中突然蹦出了一句歌词，他微一驻足，然后向下飞去。
数月之后，空桑山，潜龙渊。
纪宁盘坐在了一块大青石上，掌心有黑白两色的阴阳二气盘旋。
这就是他这一段时间苦修的成果。
龙虎总摄统御万兽真法以“群龙无首、白虎七杀”为根本，罡煞合一之后，所有的煞气罡气尽数混流，最后演变而成。
纪宁手中的刷落，遇到的水流、土石，全部都返本归元，化作了一团混沌元气。
这混沌元气非是炼气士可以驾驭，这种元气乃是万气源头，具有元初开辟之力。依附星辰，便是星辰之力；依附五行，便化五行之力；依附草木，矿石，精铁，便各自演化，经过演化之后，才能被练气士吸收，炼化。
纪宁将混沌元气摄入道宫秘境，五行神祇同时睁开了双眼，齐齐一吸，并传递出了渴求更多的意念。
下一刻，阴阳二气冲出了潜龙渊，直奔九霄，直到透过了天罡大气，才把天地间数百里内的元气一扫而空，收了回来。
道宫秘境之中，混沌迷蒙，五彩神光闪耀，随着纪宁罡煞归一，练就阴阳二气，中央黄帝法相也已经正位。
他心中思考着，道：“轮海衍阴阳，道宫化五行。我修轮海，罡煞合一之后，照见苦海九万层；修道宫，五行神祇也都已经正位，唯有黄帝法相缺少寄托。
接下来，一是追寻金丹大道，二是开辟四极秘境。
金丹何物？四极何物？
金丹论曰：金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。
古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。
金丹一说，着实玄奥无比。但从表像看，金丹是炼气术修至大成，凝聚精气神的产物。
丹成上品，须得坚定道路，明心见性……”
纪宁摸了摸下巴，像他这种从一开始就脚踏两条船的人，又该如何坚定道路呢？
大道三千，多走几条行不行？
四极者，体气心神。这样理解成不成？
纪宁微闭双目，返神内照，轮海中日月当空，阴阳流转，道宫内五龙盘腾，内外氤氲。
最终，他的“目光”停留在了道宫秘境中。
直到黄帝法相正位，五行圆满之后，纪宁才明白这一秘境为何被称为道宫，这像是一座永恒的宫阙，内蕴无尽道力。
五大神藏迷迷蒙蒙，在它们的后方，有五座古庙若隐若现，巍峨而高远，神秘而模糊。
当无我无物，身心空宁之际，会听到阵阵大道伦音，像是禅唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越时空，从那遥远的过去悠悠而来。
可以说非常神秘，甚至称得上是诡异，人体内怎么会有这样的声音？
道宫如天，化生五阙，虽然模糊朦胧，但却可感知到其存在，禅唱、上古的祭祀音划破时空，缥缈而来。
纪宁甚是不解，不明白为什么会这样？
他曾消耗时光之力，借助识青铜宝镜与遮天世界中的第二元神短暂沟通。
姜家的古籍中有记载，那是“逝我”，虽生当世，可却有“我”活于过去，是那“逝我”在为今生诵经。
“逝我”长存，化生五气，流连道阙，为己诵经，勾动天地，捕捉道迹，滋养命主，让今生的“我”不朽。
这是一个很玄地说法，很少有人可以说清，这个谜难以解释的通透。
不过，遮天世界轮回不存，所以那里的修士并不相信有所谓的“前世”，“逝我”并非前世的“我”。
除却“逝我”外，还有另一种说法，人体如天地，与大世界对应，道宫之所以被称为道宫，那是因为居有“道我”，属于修士道性的一面，与大世界之道对应。
按照这种说法，宫阙中发出禅唱与上古祭祀音，其实是“道我”与世界大道的呼应，是内外的互动。
更确切地说，是在捕捉道迹，感悟天道至理，道我真性，不显于外，蕴生五气中，默默勾动天地大道。
所以道宫秘境中回荡的声音，并不是什么禅唱与上古祭祀音，而是纪宁道性的一面在感悟大道，参悟长生至理，滋养命主。
踏上修行的道路，追其超脱，让己身长存世间，路漫漫长，想真正得悟大道，会有很多不解谜题，唯有在这条路上走得更远，才能慢慢明了。
“轮海秘境曰气，道宫秘境曰心，四极秘境承上启下，仙台秘境曰神，余下的化龙秘境曰体。”
纪宁走出了大衍观，静静的望着夕阳下的苍茫大地。
五卷天书的经文在他心中飞舞盘旋，过往的所见所闻，也全都从眼前闪过。
这时，从寄托着青帝法相的枯荣宝树上，忽然飞出了无数金色的文字。
紧接着，纪宁的道宫秘境之中，响起了神秘而悠远的声音。