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第十七章 偶遇叶凡(1/2)

    大岳无尽,一眼望去无边无沿,每一座山峰都如龙骨,耸入云层中,巍峨壮阔,古松苍郁,瀑布茫茫。昆仑山脉依旧那么的雄伟。

    陈懿在昆仑山中呆了一年半的时间,在这一年半的时间里,陈懿有了极大的进步。只见一方轮海在陈懿身后升起,生与死在其中交织,轮转之间,形成了难以形容的平衡。生死太极图悬浮在轮海上方,轮转之间,似是在带动整个轮海运转。除此之外,还有一朵散发出丝丝缕缕不朽真意的青莲,似有三千大道相随的紫金道印,散发出九彩神光的神书在轮海中沉浮。

    随着青莲不断成长,它身上的不朽神性越发的强大。现在,已经可以隐隐约约的看到青莲上的不朽神文浮现,现在的青莲或许已经可以称得上是不朽神莲。

    而陈懿最大的收获还是来自于鸿蒙道印,随着鸿蒙道印中的世界渐渐趋于稳定,那方世界孕育出了一丝先天五太的本源。

    太易、太初、太始,太素、太极。这时虚无从无极过度到世界的五个阶段。

    太易,未见气也,无垠虚无的原始宇宙状态。

    太初,无形无质,先天一炁,气之始生的宇宙状态。

    太始,有形无质,非感官可见的原始宇宙状态。

    太素,气、形、质共存而无体的原始宇宙状态。

    太极,太素而极,极而化变的原始宇宙状态。

    先天五太的传说,无论在哪一方世界都有所流传,然而却很少有修士能够得到。因为先天五太是世界诞生前的五个阶段,而先天五太本源也仅仅存在于世界初生之时。随着世界的演化很快便会消散,因此,除了那些能够开辟完整世界的大能和陈懿这样有大机缘和大气运取巧开辟世界之人,便无人能得到了。

    至于先天五太本源的多少,就取决于这方世界的强弱了。而陈懿的这方世界,也仅仅能孕育出一丝先天五太本源了。不过,这也弥足珍贵了。

    至于这先天五太本源该如何使用,陈懿也有了一些想法。

    陈懿在开辟轮海秘境之时,就不局限于依照前人的路走下去。虽然在前期修行并不需要有所开创,仅仅需要依照前人的经验打好基础即可。但陈懿却不想如此,他想要更强的根基,想要走的更远,想要长生。所以每一步的修行,陈懿都要做到极致,突破极致。

    就像陈懿在修行轮海秘境时那样,将轮海秘境修炼成了生死秘境。待得陈懿真正日后实现了生死轮转后,陈懿的寿命一定会得到增强,而且在陈懿身体彻底衰败之前,他会一直保持在巅峰期。这就是陈懿花费大代价突破轮海秘境极限所带来的好处。然而陈懿的野心不仅如此,待得日后修为高深后,陈懿还想要将这死亡之海化为毁灭之海、将生命之海化为造化之海,甚至更进一步,造化化为创世、毁灭化为终末。

    “不过,不急,慢慢来。”陈懿的脑中闪过无数的思绪。

    轮海秘境如此,那接下来的道宫秘境陈懿自然也有所谋划。

    遮天世界的道宫秘境,对应五脏。

    而这五行五脏分为金之肺气、木之肝气、水之肾气、火之心气、土之脾气。

    心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。

    肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。

    脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。

    肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。

    肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方黑帝之水气朝元。

    这个境界,侧重对五脏的锤炼,从五脏演化五行奥秘,若是锤炼到了极致,五神常在,青春永驻!

    除了五太和五行之外,还有先天五德,五德循环。先天五运,伴随五德而生,一运克制一德,亦复为一德所克。

    末运克圣德,末法时代,圣道不存。

    气运克福德,气者气数,运者命运,前者为天地众生之命运起伏,后者只能兴旺一人命数,正所谓神通不敌天数,个业难挽共业。

    杀运克功德,诸余罪中,杀生第一,无量功德,毁于杀生业火。

    截运克阴德,阴德善功、因果之律为天道循环之主旨,然若天道崩缺,则因果不障,阴德难存。

    劫运克道德,修道本为逆天之事,故必有劫运临身,而道高一尺,则劫深一重。

    道德克末运,末法时代,有道德之士出而弘道,人能弘道,非道弘人。

    圣德克气运,圣人轮转传教法,天地气象焕然新,一灯之明,洞穿黎明黑暗,烛照众生前路。

    福德克杀运,大福之人,杀劫不损,永无厄运缠身。

    功德克截运,功德无边、补天道之断续。

    阴德克劫运,阴德一缕,万劫之中,可现一线生机!

    而陈懿则是想用先天五太结合先天五行以及先天五德五运来演化自己的道宫秘境,最后升华为混元一
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