大梵天同样选择了牺牲，他把元神分成了三部分，一部分负责牵制杀戮风暴，一部分防备杀戮风暴，另一部分则趁机在混沌里开辟一个空间。
新开辟的空间名为婆罗门，开辟的刹那诞生了许多神灵，大梵天元神所化的三部分最为尊贵。从此大梵天消失了，变成了三个独立的个体，继承了他开辟空间的功德，成为婆罗门神界三位至高神。
负责开辟婆罗门神界那位，从某种意义上是世界的创造者，名为因陀罗；大梵天来自吠陀的明心见性理论，同样化为了一个独立的神格，按照大梵天执念负责维护婆罗门秩序，名为毗湿奴。
至于负责牵制杀戮风暴的那部分元神，新世界开辟后依然受到风暴影响，性格暴虐且想要毁灭世界，名字叫湿婆。
大梵天一化为三开辟婆罗门，实际上选择了牺牲自我，三个独立的人格已经不是他了。
婆罗门只是一个小世界，远不如吠陀融合杀戮风暴后的混沌广阔，没有了杀戮风暴的混沌归于“无”，或许这样的混沌才最完美，所以孕育了一个伟大生命。
这个伟大生命静静孕育着，整整孕育了一万八千年，他苏醒时整个世界一片漆黑，死寂一片。曾经的生活在混沌里的三千魔神，有的去了婆罗门神界，有的在混沌某处繁衍，但孕育出来的魔神没有感应到。
新孕育的生命厌恶了死寂，苏醒的他挥动大斧头，朝着眼前的黑暗猛劈了过去。只听得一声巨响，轻而清的东西缓缓上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下降，变成了地，天道也在这一刻诞生了。
劈开天地并且撑住的一刹那，巨人发现混沌里还有许多生命，这些生命异常强大。因为担心这些生命影响自己创造的世界，他再一次挥动斧头，才开辟的空间剧烈震荡起来，所有魔神都被劈到了新世界之外。
巨人开辟新世界的时候，周边有杀戮风暴存在的区域受到震荡挤压，形成了一个个空间裂缝。空间裂缝无穷无尽，杀戮风暴逐渐消散在裂缝里，但这片区域多了空间风暴，哪怕神灵也不敢轻易进入。
巨人躺下身化万物的那一刹，他的元神一分为三，三清继承了他开天的功德；原本孕育在混沌里的一些宝物，如慈悲之意所化的莲池，上古魔神遗留的骨骸，开天辟地后要么变成了大神通者，要么变成了各种各样的先天灵宝。
最先生活在混沌里的魔神，被巨人强行驱离，要么沦落在空间裂缝，要么侥幸进入婆罗门世界。吠陀遗留下来的那颗珍贵舍利，原本落在大梵天手里，大梵天一化为三开辟婆罗门神界，舍利也就留在了婆罗门。
混沌里慈悲之意所化的莲池，生出三十六品莲台，开天过程中受到损坏，分成了三个部分。十二品金莲化为一位道人，名为接引，开天辟地后有大神通，拜了鸿钧道祖为师。
混沌莲池旁生了一株菩提树，乃是吠陀修行道果所化，同样化为一名道人，名为准提。由于金莲与菩提同根同源，他们天生便极为亲近，同时拜在了鸿钧道祖座下，拿到了大道之基鸿蒙紫气。
盘古开天辟地时诞生了天道，天道秉承天地意志，需要对万事万物作出指引。天道是一种规则，无法直接指引众生，于是便催生了一件名为造化玉碟的宝物，鸿钧道人得到了这件宝物。
造化玉碟蕴含着所有天道规则，鸿钧依靠玉碟成圣，肩负起指引洪荒的重任。他一心想合天道，必须要抛开一切杂务，所以他决定培养六位弟子，让六位弟子代替自己管理洪荒。
大道五十，天衍四九。所以天道创造的造化玉碟只是残缺，包含了所有天道规则，但不包含所有大道法则。刚开始鸿钧代表天道，指引洪荒众生按天道意志行事，洪荒一切都围绕“道”来进行，包括准提和接引两位都在修道。
紫霄宫排座次，准提和接引坐了两个蒲团，注定要证道成圣，鸿钧道祖才关注他们。道祖知道了他们的根脚，明白这两位不属于“道”，但又注定该有圣位，所以收他们为记名弟子并赐予鸿蒙紫气。
因为道祖另立旁门的说法，准提和接引发现自身确实不适合“道”，于是不再执着，开始创造属于自己的旁门。他们和慈悲之意有渊源，当年吠陀在混沌传道遗留了一些东西，他们继承了吠陀的思想并发扬光大，创造了佛教。
准提和接引了继承了吠陀部分思想，但不等于他们不如吠陀，新混沌诞生的生命更完整，准提和接引进一步光大了吠陀的理论。
吠陀主张明心见性，但新世界凡人绝大多数是文盲，很难理解吠陀那一套理论，佛教要想发扬光大不易。
两位有大智慧的佛祖，一直在寻找成圣契机，有所感悟后发誓建立极乐世界。他们更新了佛教理论基础，入教的僧人参禅证大涅槃，至于凡人不需要懂深奥理论，听一些佛教小故事加强信仰，虔诚地烧香拜佛