文禹不想他亲手挽救的一支鲜活队伍就此分崩离析，他慎重考虑后有了新想法：带着部分人在大荒山上另建落脚点。同时因荒山的另一面仍然一无所知，这么长时间一直没有去探寻。生活基本稳定后他人又出事故了。现在大部分人各怀心思，那就让他们受些挫折！让时间考量考量这帮人凝聚力。
文禹把打算说与郭老师、麦娘，两人欣然赞成。他想加上牛局一家和木师傅，就有七、八个人。
又一天带众人打猎，文禹发兴地捉了三只兔和九只荒鼠，而其他组队总共才三只荒鼠，文禹不吱声。回营地后把猎物都装在了平板车上，他叫过众人说：
“我简单说几句吧，明天我将实行我的新计划。大家都注意到了，这两天我叫郭老师准备了一些行李物品，说转移也好，说是翻越这座大荒山探寻也可以，就是说我要开辟另一个据点，愿意去的去，不愿去的留在这。我们在荒山之上有什么重大问题如要再转移、撤离或发生其他重要事项，会升腾两柱烟，平时会一如既往地保持一柱烟不熄，我希望在这里的同志也做到。
“为什么现在要去开辟另一据点，当初来这时，我已经详细说了，我们不可能一直在一个地方呆下去，暂时停驻是生存的需要，更主要的是还有另外十六人不知生死。所以在这个节点走，你们自己心里也清楚，我也清楚，你们中部分人有情绪，有想法，也许是有更远大的理想目标，我丝毫不责怪大家，我唯愿你们更团结凝聚更有打算。现在，这个十七人的家庭似乎有点大了，大家适当分开些也许更有助于团结，冷静处理一些矛盾冲突。
“跟我上荒山的不管是几人，我想大部分物品留在这，但生活工具我要带一半上去，一些菜种我已叫郭老师收集，种鸡种兔分成老种和新种两份，由留在这里的人先挑。去与留各位考虑一晚，明早出发。另外，我强调，愿意去的，我不在乎你会做还是不会做，能干还是不能干，但首要一条必须态度端正，心态积极。”
文禹宣布这决定后，过去好长时间，他没等到牛局夫妇来与他商量。他意识到他们一家不会去了，还有他信任的木师傅。这让他感到意外，但他想没关系，凭他一人都能好好生存，何况还有郭老师和麦娘娘俩。
对文禹来说，生存中，重之为重的乃是工具，他把日常用具一分为二，一份装上了平板车；做种的野鸡、野兔，牛局和马塘合计后选了成年老种，文禹便带上了三只小野鸡和四只小野兔新种。
麦娘、郭老师把行李装上，文禹正要捆绑时，兰薇、林海棠和郑青葙拎着包跑出来，望着文禹：我们和你一起走。
文禹点点头，接过行李。一会，棚屋里又冲出张昶，直接把衣物往车上一扔：“文大哥，算上我！”文禹拍了拍小伙子肩膀。正要启程时，后边金蕊又跑了过来。
文禹敛了敛容：“你们去我欢迎，我也不会管你们的私事，但如果你们的个人情感纠缠不清，影响大家，我会把你们再轰下来。”说着文禹重新扎紧绳索，领着麦娘母女、郭老师、兰薇、林海棠、郑青葙、张昶和金蕊向荒山之上缓缓行去，留下神情落寞的牛局夫妇、马塘、钟萍、邬莓、孙洛如和木师傅。
一支求生存和出路的团队应是纯净的，思想统一的，如果掺杂众多剪不断，理还乱的任性情感，就会有意无意传染别人，最终导致队伍混乱。而同时又因思想认识上的差异——荒原的认知、生存的苟且、未来希望茫然，导致这支力量本不大的队伍又一分为二了。
文禹扪心自问：是自己么，虽然沟通交流较少，但凡事他不主观妄为，尊重牛局、马塘，甚至郭老师、木师傅。在自然生存的法则中，他朝着他认为较顺的路走，他的生存经验天异之别于众人，大多情况下他无需请教别人怎么做，对不对。众人在艰险和迷途中顺势依着他，推他为领袖，他理所当然地顺其自然，而且竭力为这个生存的队伍发挥无可替代的王者之风。
丛林法则强者为王，但文禹忽视了，牛局、马塘曾经本是这支队伍的首领，他们思想痼疾里却不是丛林或荒原（而这荒原只是他们心中一时说不清道不明的扯蛋东西）法则，而是他们坚守着的挥之不去的官场准则。文禹只是个年轻的无官无职人员，无非有过从军经历，野外经验丰富而已。在官场，为上为尊者尽责服务是理所当然。因此当生存走出窘境，生活一旦安稳，他们根深蒂固的官本位思想就醒了，就恍然大悟了：一切原来这么简单，张昶认识野菜，种菜也行；女人们都能捉到猎物；野鸡野兔会一窝又一窝地繁殖，食物很充足嘛！生存不复杂嘛！再一直听任这小子下去，哪天突然走出去了，传出去颜面何存！
当文禹只身去捕猎未回时，马塘、牛局内心深处滋生些微谁也看不见摸不着的但愿他回不来了的意愿。文禹受到的重创，确实令他们心惊胆颤，以为他再也好不了，甚至活不过来了，就甘愿装模作样所谓大度地积极参与救助。
文禹异乎寻常的坚忍不拔、生命顽强，虽无医无药无手术工具，居然渐渐康复了，这大大出乎意料之外。但同时他们也