整饬好了三千人马，在征得国公府同意后，阿虎和太康就率领一干人等进入了岑氏的地盘。
有太康这么一位内景宗师在，任何城墙都无法阻碍他们的脚步。太康如一只大鸟飞身而入，从内部打开城门，加上用心神催眠了中层将领后，岑氏的人马简直就成了瞎子和聋子。
上面的命令传不到下面，又得不到下面斥候传来的信报，这种仗怎么打？
所以很快的，岑氏节节败退，直至龟缩在这最后的一城。
城门外，太康一身青色道袍，衣袂连绝。
颀长的身躯不似猛将般筋肉虬结，但三千兵将却无一人敢小看这位看起来弱不禁风的道士。
虽然这几场战斗下来太康并没有大开杀戒，他不会去对普通军士动手。每次都是进去解决了中层将领后，把城门打开就倚立一旁了。
但大家参军打仗这么久了，自然明白要不是这位太康道长的帮助，这几次攻城战不知要伤亡多少弟兄了，所以个个对其敬重有加。
而太康两旁的正是林平之和绯村剑心。
林平之的枪术在一场场战斗下来，已经有些变化，江湖比斗和沙场搏杀又有所不同。
江湖上，讲究的是恩怨分明，要是对无冤无仇的人乱下杀手，会被人认为是灭绝人性；但战场上，面对跟你素不相识的敌人，你不知道对方平时时好时坏就要杀死对方，林平之觉得自己下不了手。
所以第一次的时候他只是敲断了对手的腿骨，没想到在转身后却被他在背上砍了一刀。这就是这一刀，让他彻底明白战场上不分善恶，只分敌我。
同时，沙场拼杀，不需要多么的花哨，只需要用最省力的招式达到最有效的杀伤。战场之中，四面八方都是敌人，哪有给你施展虚实结合的枪法的时候，只需要一击必杀。
现在，他的枪更快，手也更稳，眼神更利，气息更沉！
因为师父跟他说：“只有更快的解决动乱，才能保证更广大老百姓的平安康乐。”
而绯村剑心在这次并没有参与其中，他只是默默地守在太康的身边，为师父拦下敌人的攻击。不是他不能去杀敌，而是他已经见过太多的战乱了。
“今天是什么日子了？”
“正月二十二！”
“那距离‘龙抬头’也就约莫十天了？”
“是的！”
“二月二，龙抬头；拜村社，祈丰收。阳气回升，大地解冻，可不能影响百姓春耕啊！岑氏之乱，就在今日之决！”
“众将士听令，攻！！！”
…………
这场平乱结束的时间之快，都震惊到了黔国公沐琮。
沐琮特地找见了相关负责人，同时也知道了太康的存在，于是一并请来。
气象不凡！
这是太康第一眼的感觉。
病入骨髓！
这是第二眼的判断。
沐琮的长相清奇特异。脸盆宽而长，高广的额角和上兜的下巴令人有雄伟的观感。他的眼耳口鼻均有一种用花岗岩雕凿出来的浑厚味道。
他坐在主座上，自有一股睥睨天下、舍我其谁的姿态，兼之他宽肩厚胛，胸部凸起的线条撑挺了他紧身贴体的黑色劲服，脸容和体型相衬俊拔，更使人感到他另有种不同的气质。
但在强健的体魄都掩盖不了他眉宇间的青黑之气，这并非沉痼自若，而是先天根基不足，虽然体格雄伟，但寿数有限。
交谈之余，太康用心神感知了沐琮的周遭，被其信念所动，遂留下一篇《养生指南》，以培元固本，延绵几岁寿数。
至于为他逆反先天，那已经超出太康的能力范围了。
太康三人离去后，沐琮就此岑氏动乱和平定过程写了一份奏疏，特别说了太康所起到的作用，最后派人快马送入京都。
…………
与此同时，弘治四年（1491年）正月二十四日，南京国子监祭酒谢铎上言科贡六事：
一、择师儒，请求道德之士如韩愈者为太学师，求廉正刚方之士为布政使，提学宪臣。
二、慎科贡，乞请禁绝输粟、补廪或以家贫而入国学者。
三、下祀典，乞将宋儒杨时入孔庙从祀，而将宋亡后归元的宋臣吴澄之流免祀。
四、广载籍，乞将散落天下之经史书板尽送南京国子监储备。
五、复会馔，宜修馔堂以便造器皿，以供日用。
六，均拨历，今科贡监生多而纳粟监生少，拨历时以十分之六七分属科贡，十分之三四分属纳粟。
礼部尚书傅翰谓道：“谢铎谢鸣治所奏深切时弊，俱可行。但，升杨时、黜吴澄，可另议。”
弘治帝朱佑樘允之，是时，司礼监掌印太监怀恩报：“万岁爷，西